小學類
釋家類
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般若部類
璋等。学业庸浅识虑非
长并为。鄙辞排毁正法。击兹布鼓窃比雷
门。使中下之流咸生邪见。钦奉薜禅圣明
皇 帝发 大悲心。悯其盲瞽恐堕泥犁。敕令
制斯论耳。震荡法海摧彼词锋。碧鸡之锐
竟驰。黄马之骏争骛。状鸿炉之焚 (第 0711a 页)
长并为。鄙辞排毁正法。击兹布鼓窃比雷
门。使中下之流咸生邪见。钦奉薜禅圣明
皇 帝发 大悲心。悯其盲瞽恐堕泥犁。敕令
制斯论耳。震荡法海摧彼词锋。碧鸡之锐
竟驰。黄马之骏争骛。状鸿炉之焚 (第 0711a 页)
川陆。骑兵翊两岸而行。旌
旗蔽野。帝每出游幸。羽仪亘二十馀里。文
物之盛近世莫及也(隋书) 二年三月 帝发 江
都。四月入东京。立道场设无遮大会。度士女
百二十人为僧尼。奉为文帝造金铜释迦佛
坐像一躯。并州( (第 0811a 页)
旗蔽野。帝每出游幸。羽仪亘二十馀里。文
物之盛近世莫及也(隋书) 二年三月 帝发 江
都。四月入东京。立道场设无遮大会。度士女
百二十人为僧尼。奉为文帝造金铜释迦佛
坐像一躯。并州( (第 0811a 页)
庚申建中元年 辛酉建中二年。汾阳忠武
王郭子仪薨。寿八十五岁。
癸亥建中四年十月李希烈围襄城。 帝发 泾
原等道兵救之。泾原节度使姚令言至京师。
其部兵求赏不遂。鼓噪劫令言。反奉朱泚
为主。帝乃出幸奉天 (第 0829b 页)
王郭子仪薨。寿八十五岁。
癸亥建中四年十月李希烈围襄城。 帝发 泾
原等道兵救之。泾原节度使姚令言至京师。
其部兵求赏不遂。鼓噪劫令言。反奉朱泚
为主。帝乃出幸奉天 (第 0829b 页)
金人犯建康陷杭州。帝航海至温州。复
回越州。车驾如杭州。升杭州为临安府。绍
兴二年春正月癸巳朔壬寅。 帝发 越州。丙午
驻驿临安府。久之秦桧自金回。专主和议。徽
宗．钦宗．郑后．邢后相继崩于五国城。金还河
南 (第 0888c 页)
回越州。车驾如杭州。升杭州为临安府。绍
兴二年春正月癸巳朔壬寅。 帝发 越州。丙午
驻驿临安府。久之秦桧自金回。专主和议。徽
宗．钦宗．郑后．邢后相继崩于五国城。金还河
南 (第 0888c 页)
下息良反字书云马腾跃也考声云逸也说文
云驰也从马襄声襄音同上)。
桀纣(上具列反夏之末王号也史记云 帝发 之子为汤所伐死于鸣条之野谥法曰贼仁多侈曰桀下直久反殷之
末帝也史记云帝乙之子也为武王所伐败于牧野悬首 (第 0978a 页)
云驰也从马襄声襄音同上)。
桀纣(上具列反夏之末王号也史记云 帝发 之子为汤所伐死于鸣条之野谥法曰贼仁多侈曰桀下直久反殷之
末帝也史记云帝乙之子也为武王所伐败于牧野悬首 (第 0978a 页)
惠体，即惠是定
用。即惠之时定在惠，即定之时惠在定。善知
识！此义即是惠等。学道之人作意，莫言先定 发惠， 先惠发定，定惠各别。作此见者，法有
二相，口说善，心不善，惠定不等；心口俱善，内
外一种，定惠即等。 (第 0338b 页)
用。即惠之时定在惠，即定之时惠在定。善知
识！此义即是惠等。学道之人作意，莫言先定 发惠， 先惠发定，定惠各别。作此见者，法有
二相，口说善，心不善，惠定不等；心口俱善，内
外一种，定惠即等。 (第 0338b 页)
缘明所发心也。谓依胜缘发三
心故。唯十住论有七发心者。前三是此决定
发心。诸佛菩萨教发心者。教念真如 发惠 心
也。以大悲故自发心者。悯众生苦发悲心也。
以护法故自发心者。守护善法发深心也。
论。如是信心至 (第 1113b 页)
心故。唯十住论有七发心者。前三是此决定
发心。诸佛菩萨教发心者。教念真如 发惠 心
也。以大悲故自发心者。悯众生苦发悲心也。
以护法故自发心者。守护善法发深心也。
论。如是信心至 (第 1113b 页)
提心。譬如羯逻罗。
悲疱慈闭尸。钵罗健南位。菩提分渐生。令
佛藏增长。福德藏亦然。得智藏清净。又开 发惠 藏。如愿藏出生。此慈悲法性。解脱众生
故。世间天人中。净意难可得。希有智果树。
植妙深固本。众行渐增 (第 0096a 页)
悲疱慈闭尸。钵罗健南位。菩提分渐生。令
佛藏增长。福德藏亦然。得智藏清净。又开 发惠 藏。如愿藏出生。此慈悲法性。解脱众生
故。世间天人中。净意难可得。希有智果树。
植妙深固本。众行渐增 (第 0096a 页)
应，及西域先
圣遗芳故迹，皆引经詶对。 帝深信纳，数攘
袂叹曰：「朕共师相逢晚，不得广兴佛事。」
帝发 京时虽少违和，而神威睿虑无减平
昔。至五月己巳，微加头痛，留法师宿宫
中。庚午，帝崩于含风殿。时秘不 (第 0260a 页)
圣遗芳故迹，皆引经詶对。 帝深信纳，数攘
袂叹曰：「朕共师相逢晚，不得广兴佛事。」
帝发 京时虽少违和，而神威睿虑无减平
昔。至五月己巳，微加头痛，留法师宿宫
中。庚午，帝崩于含风殿。时秘不 (第 0260a 页)
之饿死。史咏云。孤竹夷齐耻战争。望尘遮道请
休兵。首阳山倒为平地。应始无人说姓名。
夏桀
名履癸。 帝发 之子。谥法。贼人多杀曰桀。荒淫
无道。得施氏女名妹喜。作琼楼瑶台。极意取娱。酒
池运船。糟堤可望十里 (第 0437a 页)
休兵。首阳山倒为平地。应始无人说姓名。
夏桀
名履癸。 帝发 之子。谥法。贼人多杀曰桀。荒淫
无道。得施氏女名妹喜。作琼楼瑶台。极意取娱。酒
池运船。糟堤可望十里 (第 0437a 页)
扶而
去之。武王平定。天下宗周。夷齐耻不食周粟。遂隐
首阳山。采薇而食。卒之饿死。
夏桀
名履癸。 帝发 之子。谥法贼人多杀曰桀。荒
淫无道。得施氏女名曰妹喜。作琼楼瑶台。极意取
娱。酒池运船糟堤可望十里。 (第 0470a 页)
去之。武王平定。天下宗周。夷齐耻不食周粟。遂隐
首阳山。采薇而食。卒之饿死。
夏桀
名履癸。 帝发 之子。谥法贼人多杀曰桀。荒
淫无道。得施氏女名曰妹喜。作琼楼瑶台。极意取
娱。酒池运船糟堤可望十里。 (第 0470a 页)
。伯夷叔齐。孤竹君之二子也。姓墨胎氏。
夷名𠃔。字公信。齐名智。字公达。二人节义之士。桀
名履癸。 帝发 之子。谥法。贼人多杀曰桀。纣名辛。帝
乙之子。谥法。残义损善曰纣。幽名宫涅。宣王之子。
谥法。壅遏不 (第 0532b 页)
夷名𠃔。字公信。齐名智。字公达。二人节义之士。桀
名履癸。 帝发 之子。谥法。贼人多杀曰桀。纣名辛。帝
乙之子。谥法。残义损善曰纣。幽名宫涅。宣王之子。
谥法。壅遏不 (第 0532b 页)
卒之饿死。史咏曰。孤竹夷齐耻战争。
望尘遮道请休兵。首阳山倒为平地。应始无人说
姓名○夏桀。名履癸。 帝发 之子。谥法。贼人多杀曰
桀。荒淫无道。得施氏女名妹喜。作琼楼瑶台。极意
取媚。酒池运船。糟堤可望十里 (第 0621a 页)
望尘遮道请休兵。首阳山倒为平地。应始无人说
姓名○夏桀。名履癸。 帝发 之子。谥法。贼人多杀曰
桀。荒淫无道。得施氏女名妹喜。作琼楼瑶台。极意
取媚。酒池运船。糟堤可望十里 (第 0621a 页)
圣僧。伏见经云。发菩提心者。
即是佛心。能使众生。出三界之苦门。入无为之胜路故
如来漏尽。智凝成觉。 发惠 炬以照迷。镜法流以澄垢登
尝乐之高山。出爱河之深际。步三界而为尊。普大千而
流照。弟子经迟迷荒。耽事 (第 0148b 页)
即是佛心。能使众生。出三界之苦门。入无为之胜路故
如来漏尽。智凝成觉。 发惠 炬以照迷。镜法流以澄垢登
尝乐之高山。出爱河之深际。步三界而为尊。普大千而
流照。弟子经迟迷荒。耽事 (第 0148b 页)
。如秀
才及第之后。于朝廷立大功。成大名。至于功成名
遂。身退拂衣归閒。依前只是旧时秀才也。喻菩萨 发惠 利物度生毕。即是功成。习寂内修名为退职。
若诸菩萨以变化力种种境界。此幻也。而取寂灭
此菩萨者名先修 (第 0330b 页)
才及第之后。于朝廷立大功。成大名。至于功成名
遂。身退拂衣归閒。依前只是旧时秀才也。喻菩萨 发惠 利物度生毕。即是功成。习寂内修名为退职。
若诸菩萨以变化力种种境界。此幻也。而取寂灭
此菩萨者名先修 (第 0330b 页)
。岂约后得财不得财以分三毒。诚不可也。
究竟者。根本夷也。畅遂者。后心吉也。大师云。所造畅
决称怀 发惠。 通得吉罗。
如下。释成究竟也。
或下。甄去开缘也。
染夺者。染对上境交如怨逼。三
时无染。夺对 (第 0585a 页)
究竟者。根本夷也。畅遂者。后心吉也。大师云。所造畅
决称怀 发惠。 通得吉罗。
如下。释成究竟也。
或下。甄去开缘也。
染夺者。染对上境交如怨逼。三
时无染。夺对 (第 0585a 页)
名外道以未闻大
乘佛性戒故无可得犯纵修万善皆是无益苦行所
收种苦求甘终无得理蒸砂作饭岂有成时所以梁 帝发 愿云不愿作郁头蓝子暂得生天宁可作提婆
达多永处地狱且如不受戒众生法尔累聚烦恼所
萦皆堕地狱设得暂出还 (第 0367a 页)
乘佛性戒故无可得犯纵修万善皆是无益苦行所
收种苦求甘终无得理蒸砂作饭岂有成时所以梁 帝发 愿云不愿作郁头蓝子暂得生天宁可作提婆
达多永处地狱且如不受戒众生法尔累聚烦恼所
萦皆堕地狱设得暂出还 (第 0367a 页)
然熟
无想中有三家异说初言在下三次言馀无想是
自类异释亦无妨难唯第三说不通色界亦是自
部异师有违教过 发惠 论说色有谓色界是五行
谓具五蕴过知迦叶佛时名五蕴为五行论主取
彼名而造论或即五蕴无常名行彼论中以色有 (第 0539a 页)
无想中有三家异说初言在下三次言馀无想是
自类异释亦无妨难唯第三说不通色界亦是自
部异师有违教过 发惠 论说色有谓色界是五行
谓具五蕴过知迦叶佛时名五蕴为五行论主取
彼名而造论或即五蕴无常名行彼论中以色有 (第 0539a 页)